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Que se passe-t-il après la mort ? Voilà une question qui, depuis longtemps, déchaîne les passions. Certains croient à une réincarnation, d’autres à une simple extinction, d’autres encore à une vie de l’âme, dans un autre état. Le problème est d’importance, et tout être mûr y cherchera une réponse. Pour être guidé dans sa réflexion, il ne s’agit pas seulement de choisir une voie spirituelle ou philosophique que l’on fera sienne, mais il faut comparer les traditions afin de forger sa propre certitude. Nous croyons que ces pages y contribueront grandement.
Ce livre est un recueil, qui regroupe le texte de trois conférences données par Sa Sainteté sur le sujet. Impressionnés par la clarté et la précision de ces enseignements, nous avons voulu donner, par cette publication, un écho plus large à la clarté de sa connaissance, afin que ceux qui n’ont pas la possibilité d’écouter ses explications puissent toutefois avoir accès à sa sagesse.

Table des matières :

• Le choix d’une vie spirituelle
  
• Vies antérieures et vies futures
  
• La mort, l’état intermédiaire, la naissance
  
• Conclusion

Que sont le cycle des existences, le samsara et son opposé, la libération, le nirvana ? Bien que dans leur nature ultime, l’un et l’autre soient vacuité, vide d’existence intrinsèque, ils diffèrent diamétralement par leur aspect et leurs caractéristiques. Le premier est une mystification ; sa nature est exclusivement souffrance. Le second est la suppression de toute erreur et la libération de toute souffrance.
Or, tous les êtres vivant dans le samsara ont en eux la cause racine, germe de l’état de Bouddha, du nirvana suprême. Pour pouvoir s’épanouir, cette graine doit être associée au support d’une existence humaine appropriée à la pratique de la voie et à la rencontre d’un maître spirituel. La méthode mise en oeuvre permettra alors d’atteindre le résultat, l’état de Bouddha, pour en manifester toutes les activités. Ce livre, qui rend compte d’un enseignement oral exposé avec une grande clarté, fait pénétrer dans un domaine infiniment vaste et propose au lecteur de comprendre ce cheminement, de réaliser qu’il peut le faire sien...

Table des matières :
Introduction

1. La cause
2. Le support
   • Les huit disponilités
   • Les dix attributs
3. Les conditions
   • Les raisons : Pour quelles raisons doit-on suivre un maître spirituel ?
   • Les classifications
   • Caractéristiques devant être réunies chez le maître spirituel
   • La manière dont on doit s’en remettre à un guide spirituel
   • Utilité et bienfaits de la pratique de la dévotion au maître
4. La méthode
   • Remède à l’attachement envers la vie présente
   • Remède à l’attachement aux bonheurs du cycle des existences
   • Remède à l’attachement au bonheur de la paix du nirvana
   • Remède à ll’ignorance concernant le moyen d’accomplir l’état de Bouddha - Connaissance de Bodhicitta
5. Le résultat
   • Le corps pour soi-même ou corps de perfection pour soi-même
   • Le corps d’autrui, ou corps de perfection pour autrui
6. Les activités divines des Bouddhas
   • Accomplissement du bien des êtres par les activités du corps
   • Accomplissement du bien des êtres par les activités de la parole
   • Accomplissement du bien des êtres par les activités de l’esprit Conclusion

Le Bouddha Shakyamuni, Bouddha historique de notre ère, vécut en Inde il y a presque 3000 ans.
Comment un être pleinement éveillé, libre de tout obstacle, aux qualités épanouies jusqu’à l’inconcevable, manifeste-t-il des activités exclusivement destinées à l’accomplissement du bien des êtres, les amenant à emprunter le même chemin que lui pour les conduire au même résultat.
Ce texte, issu d’un enseignement oral transmis par l’un des plus remarquables maîtres de notre époque, nous en donne une vision concrète à travers le récit des Douze Actes principaux de la vie du Bouddha Shakyamouni et de leur incommensurable rayonnement.

Table des matières :

• Les qualités du Bouddha
  • Hommage aux qualités du Bouddha
    1. L’habileté dans les méthodes
    2. La grande compassion
    3. Naissance dans le clan des Shakya
    4. La victoire sur les démons
    5. Les qualités du corps du Bouddha
  • Les qualités spécifiques du Bouddha
    1. Le développement de l’esprit d’éveil
    2. Les deux accumulations
• Les Douze Actes principaux du Bouddha Shakyamouni
  1. La descente du ciel de Tushita
  2. L’entrée dans le ventre de sa mère
  3. La naissance
  4. La manifestation de ses talents dans les arts et métiers
  5. La vie au palias avec ses épouses
  6. L’entrée dans la vie religieuse
  7. La pratique ascétique
  8. La méditation sous l’arbre de la Bodhi
  9. La victoire sur les démons
  10. L’obtention de l’état de Bouddha
  11. La mise en branle de la roue de la Loi
  12. Le passage en Parinirvana Conclusion

Le déchirement des séparations, la maladie, la vieillesse... Le caractère éphémère et douloureux de la vie est un sentiment que chacun d’entre nous a malheureusement expérimenté bien souvent. Cette souffrance est diagnostiquée par le Bouddha qui, tel un bon médecin, en décrit les symptômes et en détermine les causes. Tel est l’objet des deux premières Nobles Vérités. Mais L’Eveillé n’en reste pas là et, dans les deux dernières Nobles Vérités, il ouvre la voie vers l’espoir : oui, il existe un état où l’on échappe à toute souffrance et voici le remède qui permettra d’en jouir.
Ces quatre Nobles Vérités, qui furent exposées par le Bouddha lors de son tout premier enseignement, sont reconnues de manière unanime, par toutes les écoles bouddhistes comme l’essence de la voie. Depuis des siècles, elles ont été et sont toujours l’objet de nombreux commentaires. C’est dans la lignée de cette tradition ancestrale que s’inscrit le texte présenté ici.

Table des matières :

• Présentation générale des Quatre Nobles Vérités
• La Vérité de la douleur
• La Vérité de l’origine de la douleur
• La Vérité de la cessation de la douleur
• La Vérité du chemin qui mène à la cessation de la douleur
• Comment mettre en pratique les Quatre Nobles Vérités
• Le yoga du souffle en six points
• Conclusion

Adeptes ou non d’une religion ou d’une philosophie, tous nous aspirons à trouver un refuge qui nous mette à l’abri de nos problèmes et de nos souffrances. Or, il importe de connaître les « refuges » proposés par les diverses traditions pour pouvoir choisir en pleine conscience.
Cet ouvrage se propose de faire comprendre ce que signifie, selon la voie bouddhiste, « prendre refuge en les Trois Joyaux ». Pourquoi ? Comment ? En qui prendre refuge ? De quelle manière devient-on bouddhiste et à quoi cela engage-t-il ?
Tous ces points sont abordés ici avec clarté et précision par un grand maître tibétain contemporain, remarquable par son érudition et son expérience de la pratique bouddhiste.

Table des matières :
Introduction

• Les causes sur lesquelles s’appuie la prise de refuge
  1. La peur [des souffrances du cycle des existences]
  2. La foi confiante en les Trois Joyaux
• Les objets de refuge accomplis en prenant appui sur lesdites causes
  1. Identifier les objets de refuge
  2. Pour quelles raisons les Trois Joyaux sont-ils des refuges appropriés ?
  3. Comment les Trois Joyaux nous protègent-ils des souffrances ?
• Comment prendre refuge
  1. Prendre refuge en connaissant les qualités des Trois Joyaux
  2. Prendre refuge en connaissant les particularités des Trois Joyaux
  3. Prendre refuge en acceptant
  4. Prendre refuge sans s’adresser à d’autres objets de refuge
• Les préceptes à suivre après avoir pris refuge
  1. Les préceptes provenant du Compendium d’Asanga
  2. Les préceptes provenant des instructions des maîtres
• Les visualisations et la récitation des refuges
  1. Le refuge dans les maîtres
  2. Le refuge dans le Bouddhas
  3. Le refuge dans le Dharma
  4. Le refuge dans la Sangha
  5. La visualisation simplifiée Conclusion
     Questions-réponses

Table des matières :

• Les réflexions qui permettront de stabiliser la patience
  • Les inconvénients de la colère
  • Les avantages de la patience

• La pratique de la patience
  • Eviter les causes de la colère
  • Les avantages à pratiquer la patience

Table des matières :

• Introduction
• Points généraux sur les dix chapitres
• Explications spécifiques sur chacun des dix chapitres

Table des matières :

• A propos des Ganden Tripa
• Bouddhisme
• Le bouddhisme tibétain
• La lignée guélougpa
• Questions générales

Table des matières :

• Introduction générale
• Introduction à l’enseignement
• De l’attachement à cette vie
• De la suppression de l’attachement au cycle des existences
• De la suppression de l’attachement à soi
• De la suppression de la saisie du soi

[...] Du point de vue des enseignements bouddhistes, du Dharma, du Bouddha, il est indispensable d’acquérir une connaissance approfondie des trois aspects que sont la naissance, la mort, l’état intermédiaire. En l’absence d’une telle connaissance, il sera impossible de mener à bien les pratiques des Tantras qui permettent d’obtenir l’état de Bouddha en une seule vie. Toutefois, même si l’on n’est pas bouddhiste, la naissance, la mort, l’état intermédiaire constituent des domaines dignes que l’on y porte un certain intérêt. [...]

[...] Si l’on considère le livre des morts tibétains, le Bardo Theudreul, selon la tradition propre à cet ouvrage, on peut distinguer trois états intermédiaires, trois types de Bardo. Le tout premier type d’état intermédiaire, ce que l’on appelle le bardo du moment de la mort, ainsi que son nom l’indique, va se manifester au moment même de la mort. Pour bien pouvoir comprendre ce premier type d’état intermédiaire, il est important au préalable d’avoir une bonne connaissance des différentes étapes du processus de la mort. [...]

Texte racine en tibétain avec phonétique, et traduction en français de Marie-Thérèse Guettab.
Commentaire du texte par Sa Sainteté Le 101^e Ganden Tripa.

Table des matières :

• Introduction : développement de la motivation
• Vérité de la Souffrance et Vérité de l’Origine de la Souffrance
• Vérité de la Cessation et Vérité du Chemin
• Questions-Réponses
• Annexe : Les Seize caractéristiques des quatre Nobles Vérités

Table des matières :

• Les quatre systèmes philosophiques :

• L’école Vaibhashika
• L’école Sautrantika
• L’école Vijñanavada
• L’école Madhyamika
• Questions Réponses

• La vacuité

• Annexe : Les subdivisions des systèmes philosophiques, en français, tibétain (et phonétique) et phonétique sanskrite.

Table des matières :

• Première Partie : introduction générale
  • Introduction : but de l’exposé
  • Subdivisions générales de l’éthique des Bodhisattvas
  • La façon correcte de prendre les voeux de Bodhisattvas
  • Commentaire des stances du fondement de toutes les qualités portant sur Bodhicitta
  • Bienfaits liés à Bodhicitta
  • Les trois aspects principaux du chemin et définition du renoncement
  • Importance de Bodhicitta

• Seconde Partie : l’éthique des bodhisattvas
  • Explication de la pratique proprement dite de l’éthique des Bodhisattvas
  • La façon de respecter les engagements de Bodhisattva
  • Comment restaurer des voeux de Bodhisattva altérés, comment les protéger

• Appendices
  • Les dix bienfaits de la production de l’esprit d’éveil
  • Enoncé des voeux de Bodhisattvas

Texte racine en tibétain avec phonétique, et traduction en français de Marie-Thérèse Guettab.
Commentaire du texte par Sa Sainteté Le 101^e Ganden Tripa.

Livret comprenant le texte racine de l’essence de la Voie Progressive , ainsi que les versets de prière au Victorieux, dédicace, offrande du Mandala et prise de refuge.

Ces versets sont récités avant les enseignements. C’est une tradition bouddhiste observée depuis cinq siècles dans la lignée de S.S. le Ganden Tripa.

Suivent les versets à réciter à la fin de l’enseignement, constitués par la dédicace du Lam Rim (Lam Rim meun lam), puis les notes énoncées par Sa Sainteté lors de la traduction de ce livret.

Enfin s’y trouve la prière courte de longue vie pour Sa Sainteté le 101^e Ganden Tripa.

Texte en tibétain avec transcription phonétique, et traduction en français par Marie-Thérèse Guettab.

De manière générale, dans le cadre du Bouddhisme ou du Dharma, il y a ce qui est appelé le yoga de la parole et le yoga du corps. [...] Le yoga physique et le yoga de la parole visent à favoriser le développement et la progression du yoga mental. Cette progression du yoga mental permet d’éliminer de manière définitive et radicale les facteurs perturbateurs de l’esprit et, de cette manière, de supprimer toutes nos difficultés et toutes nos souffrances.
[...]
Cette pratique du yoga du souffle est une pratique qui s’appuie sur le yoga physique dans la mesure ou le souffle est un facteur physique.
[...]
De manière générale, lorsque nous voulons nous appliquer à diverses pratiques mentales, donc à la méditation, il y a toutes sortes de distractions, d’idées, de conceptions mentales qui distraient notre esprit et qui empêchent la réussite de ces diverses pratiques auxquelles nous nous efforçons. Ce yoga du souffle est une méthode excellente en ce qu’elle permet justement de réduire la distraction de notre esprit [...].

Table des matières :

• Introduction
  • Quand prendre les voeux de Mahayana Oupasata ?
  • Prendre les voeux avec ou sans un Maître
• Explication détaillée de la cérémonie
  • Les préparatifs
    • La prise de refuge
    • La purification du lieu
    • La bénédiction des offrandes
  • La cérémonie proprement dite
    • L’invitation des jñanasattvas (êtres de sagesse)
    • La prière en sept branches
    • Approfondissement de la motivation
    • L’engagement ou la prise de vœux
    • Enoncé des voeux
    • Conclusion du rituel

Table des matières :

• Prise de Refuge et Production de l’Esprit d’Eveil
• Offrande de Nourriture aux Trois Joyaux
• Pratique des Mantras
• Offrande du Mandala pour les initiations
• Prière de longue vie intitulée « Véraces Paroles de Justes »
• Prière courte de longue vie
• Prières du Losar
• Pratique de Purification des trente-cinq Bouddhas
• Soutra du Cœur de la Perfection de Sagesse
• Rituel de Prise des vœux Mahayana Oupasata
• Prise des vœux de Bodhisattva
• Enoncé des Vœux de Bodhisattvas
• Mantra pour brûler des papiers en rapport avec le Dharma
• Mantra pour bénir le mala

• Bénédiction de la parole et commentaire.
• Pratique de Vajrasattva
• Commentaire de la pratique de Vajrasattva :
  • Les quatre forces
  • Pratiques préliminaires (Pratique du refuge et développement de Bodhicitta)
  • Pratique principale (Visualisations accompagnant la récitation du mantra - Le mantra de Vajrasattva)
  • Pratique finale

Face A : Chant sacré du Tcheu.
Face B : Chant tantrique sacré.